LAPORAN LALAMPAHAN
STUDI TOUR KA YOGYAKARTA
(Borobudur,Musium
Dirgantara,Pantai Parangtritis, Malioboro)
( Diajukan pikeun minuhan pancén Panon Palajaran B.Sunda)
Dususun Ku:
Kelas : VIII G
1.
KHUSNUL
KHOTIMAH
2.
DIANA
FEBRIKA
3.
SISCA
AULIA
4.
YULIANA
SMP NAGARI 1 GUNUNG JATI
Jl.Sunan Gunung Jati
Kec.Gunung Jati Kab.Cirebon Kode Pos 45151
LEMBAR PERSETUJUAN/PENILAIAN
1.
Pembimbing
1
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
2.
Pembimbing
2
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
Pembimbing 1 Pembimbing
2
(……………………) (……………………)
KECAP PANGANTEUR
Puji sarta syukur kami panjatkan
kehadirat Alloh SWT. Anu geus melimpahkan rahmat sarta karunianya ka kami ku
kituna penyusun bisa ngabéréskeun laporan ieu pas dina waktuna.
Dina
kasempetan ieu kami nepikeun rasa terimakasih ka kabéh pihak anu berkontribusi
dina sagala rupa pangrojong moral atawa materil anu geus dibikeun. Kedalan
terimakasih kasebut kami ucapkan ka:
1.
Kapala
Sakola SMP Nagari 1 Gunung Jati Bpk.Drs.H.Aenudin.M.Pd anu geus méré idin ka
kami pikeun ngalaksanakeun kagiatan study tour
2.
Reujeung
Guru Pembimbing anu geus Méré Palajaran dina sagala rupa hal anu ngait
penulisan laporan ieu
3.
Réncang
– réncang kuring kelas VIII G SMP Nagari 1 Gunung Jati anu geus mantuan kami
4.
Ka
kabéh pihak anu kalibet boh sacara langsung boh henteu langsung dina penyusunan
laporan karya tulis ieu. Pikeun minuhan rasa kahayang tahuan kami mangka kami
ngadatangan sawatara objek wisata diantarana
1.
Candi
Borobudur
2.
Musium
Dirgantara
3.
Basisir
Parang Tritis
4.
Malioboro
Kami menjelajahi tempat - tempat kasebut
merlukeun kurang leuwih 2 poé. Kami nyadar keterbatasan dina penyusunan laporan
karya tulis ieu. Kritik sarta Bongbolongan pikeun perbaikan laporan kakrya
tulis ieu pohara nu nulis harepkeun. Badag harepan muga laporan ieu bisa méré
mangpaat pikeun para pamaca sakalian. Sarta ka kabéh pihak anu geus turut méré
dorongan motifasi demi penyusunan karya tulis ieu. Kami ngedalkeun terimakasih
anu sagedé – badagna.
Cirebon, 21 April 2014
Daftar isi
Hal
LEMBAR PERSETUJUAN/PENILAIAN............................................................................. i
KECAP PANGANTEUR.......................................................................................................... ii
DAPTAR EUSI........................................................................................................................... iii
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Kasang Tukang ...................................................................................................... 1
1.2 Tujuan Studi Tour .................................................................................................. 1
1.3 Kagiatan Study Tour ............................................................................................. 1
1.4 Tempat Kagiatan Study Tour ................................................................................ 1
1.5 Peserta Kagiatan Study
Tour ................................................................................. 1
1.6 Waragad anu dikaluarkeun .................................................................................... 2
1.7 Asal Waragad dipaké ............................................................................................ 2
1.8 Susunan Panitia ..................................................................................................... 2
1.9 Laporan Lalampahan ............................................................................................. 3
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Candi Borobudur ................................................................................................... 4
2.2 Musium Dirgantara Yogya .................................................................................... 6
2.3 Basisir Parang
Tritis ............................................................................................... 7
2.4 Malioboro .............................................................................................................. 8
BAB III PANUTUP
3.1 Kacindekan ............................................................................................................ 10
3.2 Bongbolongan ....................................................................................................... 10
DAPTAR PUSTAKA ................................................................................................................ 11
BAB I
PENDAHULUAN
1.1
Kasang tukang
Dumasar gawé
osis warsih palajaran 2013/2014 yén sakumna siswa - siswi SMP N 1 Gunung Jati
Kelas VIII di Wajibkan nuturkeun studi tour. Kagiatan studi tour ieu boga tujuan pikeun
nambahan wawasan sarta kanyaho,. Sarta pikeun minuhan pancén ti Panon Palajaran
B.Sunda.
1.2
Tujuan Studi
Tour
Dipigawé ku
manéhna sarta dilaksanakeunana studi tour boga tujuan pikeun nambahan kanyaho
sarta nyurtian, nempo mikawanoh sajarah sacara langsung, sajaba ti éta dipigawé
ku manéhna studi tour ogé boga tujuan pikeun minuhan pancén laporan. Sedengkeun
anu kami tau ngeunaan studi tour nyaéta Candi Borobudur perenahna di désa
Borobudur kabupatén Magelang, jawa tengah. Candi Borobudur mangrupa candi budha
sanggeus candi Angkor di kamboja. Ngaran Borobudur asalna ti basa sangsekerta.
Nyaéta “Boro” anu hartosna komplek Canti atawa biara “ sarta “Karuhun” anu
hartosna ti Kato “Sambharabuddhara” anu hartosna gurun anu lampingna berferos –
tepas.
Borobudur asalna
ti kedalan “Para Budha” anu alatan pergeseran sada jadi Borobudur. Borobudur
asalna ti 2 kecap “Bara” sarta “beduhur” kecap bara konon asalna ti kecap
vihara.
Samentara aya
ogé guaran séjén di mana bara asalna ti basa sangsekerta anu hartina kompleks
candi atawa biara sarta karuhun hartina ialah “Luhur” atawa nginget dina basa
bali anu hartosna “diluhur”
Jadi maksudna maksudna ialah hiji biara
atawa asrama anu aya di taneuh luhur.
1.3
Wayah Kagiatan
Study Tour
Poé :
Jum’at
Tanggal :
14-16 Maret 2014
1.4
Tempat Kagiatan
Study Tour
-
Candi
Borobudur
-
Musieum
dirgantara
-
Basisir
Parang Tritis
-
Malioboro
1.5
Peserta Kagiatan
Study Tour
|
Kelas
|
Wali Kelas
|
Juml Siswa
|
Jml Ikut
|
Jml Tidak Ikut
|
|
VIII A
VIII B
VIII C
VIII D
VIII E
VIII F
VIII G
VIII H
|
Raipita, S.Pd
Zaenab Patty,S.Pd.I
Dra.Tutiniah
Lina Triana, S.Pd
Ucu Sukaesih, S.Pd
Haeni Kurniasih,S.AP
Nurbaeti,S.Pd
Kurnianingsih,S.Pd
|
40
43
42
41
40
41
41
42
|
28
23
19
20
22
21
23
22
|
12
19
19
17
17
20
18
20
|
|
|
|
330
|
177
|
142
|
1.6
Waragad anu
dikaluarkeun
Pikeun kagiatan study tour Rp. 310.000
Persiswa (Tilu Ratus Sapuluh Rébu Rupiah)
1.7
Asal Waragad
dipaké pikeun
-
Waragad
beus
-
Kadaharan
/ snack
-
Tiket
asup Borobudur
-
Tiket
asup musieum dirgantara
1.8
Susunan Panitia
Penanggung jawab : Sirah SMP Nagari 1
Gunung Jati
Pembina
: 1. Wali Kesiswaan
2. Wawakil
Kurikulum
3. Wawakil Humas
4. Wawakil
Sarana prasarana
Pupuhu
pembimbing Osis :
Bendahara : 1. Kurnianingsih, S.Pd
2. Dra.Wiwi
puspita
Pendamping
séwang – séwang beus
Ø Beus A:
BP.Kepsek
Panitia
Bp.Janadi
BP.Pamarif
Ibu.Iyyen
Ibu Raipitta
Ø Beus B : Ibu Zaenab P
Ibu Nunung
BP Ronianto
BP Araji
BP Darwisa
Ø Beus C: Ibu Nur
Baeti
Ibu Latifani
Bp.Abdul Fatah
Bp.Agung P
Bp.Cutanso
Ø Beus D : Ibu Lina T
Ibu Melly P
BP Toto H
BP Sugiharto
BP Ary AK
Ø Beus E : Ibu Ucu S
Panitia
BP Sugiarto
BP Dinar
BP Akadin
Ø Beus F : Ibu Sarilah
Ibu Anisa
BP Suharto
BP Duladi
BP Solahudi
1.9
Laporan
Lalampahan
Dina poé Jum’at
Peuting Saptu tanggal 14 Maret 2014, sanggeus sakola kami ngayakeun study tour
ka Yogyakarta, kami ngariung disakola jam 18.00 didinya kami di Cék Peserta dibéré
arahan kajeun sopan santun diditu Jam 20.30 Mimiti Pemberangkatan ditengah
lalampahan bis kami ngandeg pikeun reureuh / pikeun piceun cai leutik pukul
01.15, kami ngandeg di pombensin, béak éta lalampahan dituluykeun deui, nepi ka
Pilemburan jam 04.30 diditu kami mandi, solat subuh, sarta reureuh réngsé Jam
05.30 kami dahar isuk-isuk sanggeus dahar dahar isuk-isuk kami nuju candi
Borobudur jam 06.30 anjog diditu jam 07.00 diditu kami berfoto – poto kalawan
turis sarta mewawancarai turis, béak éta kami balanja beuli baju dikira-kira
Borobudur, sanggeus éta kami balik ka bis jam 09.00 nungguan réncang – réncang
anu tacan datang sanggeus kabéhanana riung kami indit ka wisata balanja bakpia
jam 09.30 anjog diditu jam 10.30 diditu kami nempo – tempo ku – ku has
Yogyakarta jam 11.00 lalampahan nuju musieum dirgantara nyampe diditu 12.30
didina musieum dirgantara aya patung – patung pahlawan nasyonal perintis TNI
AU. Lambang – lambing, koleksi pesawat anu kungsi dipiboga TNI AU. Tuluy
lalampahan dituluykeun deui nuju Basisir Parang Tritis 16.00.sanggeus éta nuju
malioboro kami jalan suku tapi asik ogé si nyampe dimalioboro jam 16.30 tuluy
kami balik nuju Cirebon jam 19.00 anjog dicirebon jam 07.00 isuk-isuk.
BAB II
KAGIATAN WISATA
2.1 Candi Borobudur
1. Sajarah
Saha
anu tacan kungsi ngadéngé ngeunaan Candi Borobudur? Kemegahan, keindahan, sarta
uniknana geus nyieun Candi anu diwangun ku Dinasti Sailendra antara warsih 750
– 842 M ieu dikukuhkan jadi salah sahiji ti tujuh keajaiban dunya sarta dina
warsih 1991 ditetepkeun ku UNESCO di jero Daptar Titilar Sajarah Dunya (World
Wonder Heritages).
Candi
Borobudur kungsi terkubur ku lahar tiis letusan dahsyat Gunung Merapi dina
kira-kira warsih 950 M sarta kakara kapanggih dina warsih 1814 waktu Inggris
menduduki Indonésia. Gubernur Jenderal Sir Thomas Stamford Raffles ngadéngé
ayana penemuan barang purbakala ukuranana buta di désa Bumisegoro, Magelang.
Alatan minatnya anu badag ka sajarah Jawa (Raffles ogé nulis buku History of
Java, 1817), mangka Raffles geura-giru maréntahkeun H.C. Cornelius, saurang
insinyur Walanda, pikeun nalungtik lokasi penemuan anu waktu éta mangrupa pasir
anu dipinuhan semak belukar.
Pemugaran
kahiji langsung dipigawé ku Raffles, nyaéta mimiti menebangi tatangkalan sarta
nyingkahkeun semak belukar anu nutupan wangunan buta kasebut. Alatan penemuan
éta, Raffles meunang pangajén minangka jelema anu mitembeyan pemugaran Candi
Borobudur sarta meunang perhatian dunya. Dina warsih 1835, sakumna wewengkon
candi geus junun digali. Candi ieu terus dipugar dina mangsa pangjajahan
Walanda sarta terus dituluykeun sanggeus Indonésia merdika ku pamaréntah
Republik Indonésia kalawan bantuan ti UNESCO. Sakumna prosés pemugaran réngsé
dina warsih 1984.
2. Keistimewaan
Loba
jelema di sakumna dunya ngajadikeun Candi Borobudur minangka tempat anu wajib
didatangan dina hirupna. Loba teori anu usaha ngécéskeun asal kecap Borobudur.
Salah sahijina nyatakeun yén ngaran ieu jigana asalna ti kecap
Sambharabhudhara, nyaéta hartina "gunung" (bhudara) di mana di
lereng-lerengnya perenahna tepas-tepas. Sajaba ti éta aya sawatara etimologi
rahayat séjénna. Misalkan kecap borobudur asalna ti kedalan "para
Buddha" anu alatan pergeseran sada jadi borobudur. Guaran séjén ialah yén
kecap Borobudur asalna ti kecap bara sarta budur. Bara/vihara hartina kompleks
candi sarta budur atawa beduhur hartina di luhur atawa pasir. Jadi, borobudur
bisa diartikeun minangka kompleks candi anu aya di luhur pasir.
Lega
wangunan Candi Borobudur nyaéta 123 x 123 m kalawan luhur wangunan 34,5 m sarta
ngabogaan 1460 relief, 504 Arca Buddha, sarta 72 stupa. Candi Borobudur
ngabogaan 10 tingkat (melambangkan sapuluh tingkatan Bodhisattva anu kudu
diliwatan pikeun ngahontal kesempurnaan jadi Buddha). 10 tingkat kasebut
diwangun ti 6 tingkat ngawangun bujur kurung, 3 tingkat ngawangun bundar
melingkar, sarta hiji stupa utama minangka penclutna.
Candi
Borobudur diwangun minangka perlambang ti loba tahapan di jero teori Budha.
Lamun ditempo ti luhur, Candi Borobudur ngawangun mandala (wangun tradisional
Budha). Mandala nyaéta puseur ti gabungan antara seni Budha sarta Hindu. Wangun
dasar ti loba mandala Hindu sarta Budha nyaéta pasagi kalawan opat titik asup
sarta titik puseur anu melingkar. Boh ti sagi eksterior boh interior, Candi
Borobudur melambangkan tilu zona tingkat kasadaran ditambah hiji widang utama
anu ngagambarkeun kesempurnaan atawa nirvana.
Zona
kahiji nyaéta Kamadhatu atawa dunya fenomena, dunya anu dicicingan ku lolobana
jelema, anu bisa ogé diartikeun kalawan dunya anu masih dikawasa ku kama atawa
"napsu pendék". Tingkat pang handap Candi Borobudur ieu katutup ku
pondasi pangrojong wangunan, ku kituna henteu kasampak. Zona Kamadhatu anu
demit ieu diwangun ti 160 relief anu ngagambarkeun carita Karmawibhangga Sutra,
nyaéta hukum sabab alatan. Relief-relief di dieu ngagambarkeun hawa napsu
manusa, kawas perampokan, pembunuhan, penyiksaan, sarta penistaan. Sawatara
bukti némbongkeun yén tingkat dasar ieu ditambahkeun dina wangunan pituin candi
ieu. Ékol penambahan bagian ieu henteu 100 % pasti, tapi jigana pikeun
stabilitas struktur wangunan sarta nguatkeun pondasi wangunan atawa bisa ogé
alatan ékol religius, nyaéta pikeun leuwih loba nutupan konten-konten cabul.
Bagian tambahan ieu jangkungna 3.6 m sarta rubakna 6.5 m. Sudut bagian handap
anu katutup ieu geus dibuka sacara permanen ku kituna nu datang bisa nempo
pondasi anu demit kaasup sawatara reliefnya.
Zona
2 Rupadhatu atawa dunya transisi, di mana manusa geus terbebas ti hal-hal
duniawi, tapi masih terikat ku rupa sarta wangun. Tingkatan ieu melambangkan
alam antara nyaéta, antara alam handap sarta alam luhur. Tepas pasagi Rupadhatu
beuneur galéri relief batu pahat, ogé runtuyan ceruk anu beuneur patung Budha.
Sacara sakabéh, aya 328 patung Budha di jero zona anu ogé ngabogaan loba relief
kalawan hiasan murni ieu. Manuskrip berbahasa Sansekerta digambarkan di jero
zona ieu ngaliwatan 1300 reliefnya, nyaéta Gandhawyuha, Lalitawistara, Jataka,
sarta Awadana. Relief-relief kasebut berjejer sapanjang 2,5 km. Dina zona ieu
ogé aya 1212 panel dekoratif.
Zona
3 Arupadhatu atawa dunya pangluhurna, tempat ancik para déwa. Tilu tepas anu
melingkar ka arah puseur atawa kubah stupa ngagambarkeun kanaékan ka dunya
luhur. Tepas-tepas di dieu ngabogaan ornamen anu leuwih saeutik, sarta leuwih
ngutamakeun kemurnian wangun. Tingkatan ieu melambangkan alam luhur, di mana
manusa geus terbebas ti sagala kahayang sarta ikatan wangun sarta rupa, tapi
tacan ngahontal nirwana. Patung-patung Buddha ditempatkeun di jero stupa anu
ditutup berlubang-lubang kawas dina kurungan. Ti luar patung-patung éta masih
kasampak samar-samar. Total, aya 72 stupa kawas ieu.
Tingkat
pangluhurna anu ngagambarkeun ketiadaan wujud dilambangkan mangrupa stupa anu
pangbadagna sarta pangluhurna. Stupa digambarkan polos tanpa liang-liang.
3. Lokasi sarta
Fasilitas
Candi Borobudur
perenahna di Désa Borobudur, Kacamatan Borobudur, Kabupatén Magelang, kira-kira
40 km palebah kulon sagara Jogjakarta, 7 km arah kidul Dayeuh Magelang, sarta
100 km palebah kulon daya Semarang. Kompleks wisata Candi Borobudur nyadiakeun
fasilitas sarta akomodasi anu cukup pepek, kawas hotél/penginapan,
restoran/rumah dahar, toko-toko cinderamata anu pohara komplit, pom bensin,
sarta sarana komunikasi, kawas wartel sarta warnet. Di kira-kira Candi
Borobudur, ogé loba andong (sajenis karéta kuda) anu bisa dimangpaatkeun pikeun
berjalan-jalan di kira-kira kompleks candi. Sedengkeun di jero kompleks candi,
ogé aya karéta bermesin lamun urang capek atawa kedul leumpang nepi ka ka
wangunan candi. Di jero kompleks Candi Borobudur ogé aya musieum-musieum anu
pohara metot pikeun didatangan. Harga tiket asup Candi Borobudur pikeun turis
lokal atawa pemegang KITAS nyaéta Rp. 15.000, - (Senin-jumat) sarta Rp. 17.500,
- (Sabtu-minggu). Sedengkeun pikeun turis deungeun umum nyaéta 15 US$, sedengkeun
mahasiswa deungeun nyaéta US$ 8
2.2 Musium Dirgantara Yogya
Musieum ieu
perenahna di tungtung kalér Kabupatén Bantul perbatasan jeung Kabupatén Sleman
benerna di komplek Pangkalan Hawa TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Musieum ieu
loba mintonkeun sajarah kedirgantaraan bangsa Indonésia sarta sajarah
perkembangan angkatan hawa RI dina hususna. Sajaba aya diorama ogé aya
bermacam-macam jenis pesawat anu dipaké dina mangsa perjuangan. Sawatara modél
ti pesawat kasebut nyaéta milik soldadu jepang anu dipaké ku angkatan hawa
Indonésia
Ayana Musieum
Puseur TNI AU Dirgantara Mandala dumasar luhur alpukah ti Lulugu TNI AU pikeun
mengabadikan sarta mendokumentasikan sagala kagiatan sarta kajadian bersejarah
di lingkungan TNI AU. Hal kasebut geus lila dicicikeun dina Kaputusan Menteri/
Panglima Angkatan Hawa No. 491, tanggal 6 Agustus 1960 ngeunaan Dokumén sarta
Musieum Angkatan Hawa. Sanggeus ngalaman prosés anu lila, dina tanggal 21 April
1967, alpukah éta bisa diwujudkan sarta organisasina aya di handapeun Pembinaan
Asisten Direktorat Budaya sarta Sajarah Menteri Panglima Angkatan Hawa di
Jakarta. Dumasar Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Hawa Nomer 2 warsih 1967,
tanggal 30 Juli 1967 ngeunaan kanaékan kagiatan widang sajarah, budaya, sarta
musieum, mangka Musieum Angkatan Hawa mimiti ngembang kalawan pesat. Berkat
perhatian anu badag, boh ti Panglima Angkatan Hawa boh Panglima Komando
Wewengkon Hawa V (Pang Kowilu V), dina tanggal 4 April 1969 Musieum Puseur TNI
AU anu berlokasi di Markas Komando Hawa V, di Jalan Taneuh Akang Pasir Jakarta,
diresmikeun ku Panglima Angkatan Hawa Laksamana Roesmin Noerjadin.
Dumasar sagala
rupa tinimbangan yén dayeuh Yogyakarta dina période 1945-1949 miboga lalakon
penting dina sajarah, nyaéta tempat lahirna TNI AU sarta puseur kagiatan TNI
AU, sarta mangrupa kawah Candradimuka pikeun Kadet Penerbang/ Taruna Akademi
Angkatan Hawa. Dumasar Kaputusan Sirah Staf TNI AU Nomer Kep/11/IV/1978,
musieum anu mimitina berkedudukan di Jakarta, saterusna dipindahkan ka
Yogyakarta. Saterusna, dumasar Surat Kaputusan Sirah Staf TNI AU Nomer
Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978, musieum anu berlokasi di Kampus Akabri
Bagian Hawa éta ditetepkeun ku Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi jadi Musieum Puseur
TNI AU Dirgantara Mandala, dina tanggal 29 Juli 1978 anu pas pisan kalawan
peringatan Poé Bhakti TNI AU. Perkembangan saterusna, musieum éta henteu bisa
nandéan deui koleksi alutsista anu aya alatan lokasina anu sukar dijangkau ku
umum sarta tutumpakan. Ku alatan éta, Lulugu TNI AU megatkeun pikeun mindahkeun
manéhna ka gedong urut pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. Saméméh
pemindahan dipigawé gedong éta direhabilitasi pikeun dijadikeun Musieum Puseur
TNI AU Dirgantara Mandala. Dina tanggal 17 Désémber 1982, Sirah Staf TNI AU
Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi nandatanganan prasasti minangka bukti
dimimitianana rehabilitasi gedong éta.
Pamakéan sarta
pangwangunan balik gedong urut pabrik gula éta diperkuat jeung Surat Paréntah
Sirah Staf TNI AU Nomer Sprin/05/IV/1984, tanggal 11 April 1984. Dina raraga miéling
Poé Bhakti TNI AU, tanggal 29 Juli 1984, Sirah Staf TNI AU Marsekal TNI Sukardi
meresmikan gedong anu geus direhabilitasi éta minangka gedong Musieum Puseur
TNI AU Dirgantara Mandala. Lokasi Musieum Puseur TNI AU Dirgantara Mandala éta
aya di Pangkalan Hawa Adisucipto, di handapeun Sub Dines Sajarah, Dines
Perawatan Personel TNI AU, Jakarta.
Wangunan, Gedong
Musieum Puseur TNI AU Dirgantara Mandala anu ditempatan ayeuna nyaéta urut
pabrik gula Wonocatur dina jaman Walanda, sedengkeun dina jaman Jepang dipaké
pikeun gudang pakarang sarta hanggar pesawat hiber.
Koleksi, Musieum
Puseur TNI AU Dirgantara Mandala memamerkan barang-barang koleksi sajarah,
antara séjén: koleksi titilar para pahlawan hawa, diorama, pesawat miniatur,
pesawat hiber ti nagara-nagara Blok Kulon sarta Wétan, pakarang seuneu,
pakarang seukeut, mesin pesawat, radar, bom atawa roket, parasut sarta
patung-patung inohong TNI Angkatan Hawa
2.3 Basisir Parang Tritis
Sajarah ngaran
Parangtritis bisa diitung cukup metot. Konon, aya saurang buronan ti Karajaan
Majapahit ngaranna Dipokusumo anu ngalakonan semedi di wewengkon ieu. Sabot
keur bersemedi, manéhna nempo cai anu nyakclakan (tumaritis) ti celah-celah
batu karang (parang). Saterusna manéhna mikeun ngaran wewengkon kasebut
Parangtritis anu hartosna cai anu nyakclakan ti batu.
Basisir
Parangtritis diyakini mangrupa perwujudan ti kahijian trimurti anu diwangun ti
Gunung Merapi, Keraton Jogja, sarta Basisir Parangtritis éta sorangan.
Masarakat satempat ngayakinan Basisir Parangtritis mangrupa bagian ti wewengkon
kakawasaan Ratu Kidul atawa anu dipikawanoh kalawan ngaran Nyai Roro Kidul.
Nurutkeun maranéhanana, Nyai Roro Kidul mikaresep kelir héjo, ku alatan éta
wisatawan anu nganjang ka Parangtritis disarankan henteu maké baju boga warna héjo.
Sajaba sarat kalawan carita misteri Nyai Roro Kidul, Basisir Parangtritis ogé
dikisahkan minangka tempat paamprokna Panembahan Senopati jeung Sunan Kalijaga
sajongjonan sanggeus Panembahan Senopati réngsé ngajalanan pertapaan. Sajaba
kaceluk minangka tempat rekreasi, Parangtritis ogé mangrupa tempat keramat.
Loba nu datang anu datang pikeun bermeditasi. Basisir ieu mangrupa salah sahiji
tempat pikeun ngalakonan upacara Labuhan ti Keraton Jogjakarta.
1.
Keistimewaan
Parangtritis
nyaéta hiji basisir anu landai sarta mempesona dikombinasikan kalawan pasir
berbatu, pasir keusik, kalawan keusik boga warna hideung. Basisir Parangtritis
anu geulis ngabogaan loba fenomena anu metot, boh tetempoan alamna boh carita
supranaturalnya. Ombak Parangtritis sok mawa kai sarta awi nuju darat anu
meureun asalna ti basisir séjén di deukeutna. Sawatara kai dicokot sarta dibawa
ku nu nyicingan satempat pikeun saterusna dipaké di imah maranéhanana sorangan.
Basisir Parangtritis ogé mangrupa hiji wewengkon wisata anu sampurna pikeun
ngarasakeun panonpoé tikerelep (sunset) anu pohara romantis.
Komplek
anu kaasup wewengkon wisata Basisir Parangtritis ngawengku: Basisir
Parangtritis, Basisir Parangkusumo, Basisir Depok, Dataran Luhur Gembirowati,
Petilasan Parangkusumo, Pemandian Parangwedang, Astana Syeh Maulana Magribi,
Astana Syeh Bela Belu, Astana Ki Ageng Selohening, Tempat Pelelangan Lauk (TPI)
Depok, sarta Gumuk Keusik (barchan). Di Parangkusumo aya kolam permandian cai
panas (walirang) anu diyakini bisa menyembuhkan sagala rupa panyakit dina.
Kolam ieu diketemukan sarta dipulasara ku Sultan Hamengku Buwono VII. Ayana
komplek kerajinan kerang, hotél bertaraf Internasional (Queen of South), sarta
penyewaan paralayang, dokar wisata, kuda, sarta motor ATV (All-terrain
Vechile), ogé para padagang jagung beuleum sarta jajanan-jajanan tradisional
séjénna di Parangtritis milu menyemarakkan pariwisata di wewengkon ieu.
2.4 Malioboro
Malioboro nyaéta
ngaran salah sahiji jalan ti tilu jalan di Dayeuh Yogyakarta anu membentang ti
Tugu Yogyakarta nepi ka ka parapatan Kantor Pos Yogyakarta. Sacara sakabéh
diwangun ti Jalan Pangeran Mangkubumi, Jalan Malioboro sarta Jalan Jend. A.
Yani. Jalan ieu mangrupa poros Gurat Imajiner Kraton Yogyakarta. Aya sawatara
obyek bersejarah di wewengkon tilu jalan ieu antara séjén Tugu Yogyakarta,
Stasiun Tugu, Gedong Agung, Pasar Beringharjo, Benteng Vredeburg sarta Monumen
Serangan Oemoem 1 Maret.
Wewengkon
Malioboro minangka salah sahiji wewengkon wisata balanja andalan dayeuh Jogja,
ieu dirojong ku ayana pertokoan, imah dahar, puseur perbelanjaan, sarta teu
tinggaleun para padagang suku limana. Pikeun pertokoan, puseur perbelanjaan
sarta imah dahar anu aya sabenerna sarua kawas puseur bisnis sarta balanja di
dayeuh-dayeuh badag séjénna, anu disemarakan kalawan nama-merk badag sarta aya
ogé ngaran-ngaran lokal. Barang anu diperdagangkan ti barang import atawa
lokal, ti kaperluan sapopoé nepi ka kalawan barang éléktronika, mebel sarta
séjén sajabana. Ogé nyadiakeun rupa-rupa kerajinan, misal batik, wayang, ayaman,
tas sarta séjén sajabana. Aya ogé tempat penukaran panon duit deungeun, bank,
hotél béntang lima nepi ka tipe melati.
Keramaian sarta
semaraknya Malioboro ogé henteu leupas ti lobana padagang suku lima anu
berjajar sapanjang jalan Malioboro menjajakan daganganana, ampir kabéhanana anu
ditawarkeun nyaéta barang/benda has Jogja minangka souvenir/oleh-oleh pikeun
para wisatawan. Maranéhanana berdagang kerajinan rahayat has Jogjakarta, antara
séjén kerajinan ayaman hoé, kulit, batik, pérak, awi sarta séjénna, dina wangun
pakéan batik, tas kulit, sapatu kulit, hiasan hoé, wayang kulit, gantungan
konci awi, séndok/garpu pérak, blangkon batik [semacan topi has Jogja/Jawa],
kaos kalawan sagala rupa modél/tulisan sarta masih loba anu séjénna. Para
padagang suku lima ieu aya anu menggelar daganganana diluhur méja, gerobak
adapula anu ngan menggelar plastik di lanté. Ku kituna waktu nu datang
Malioboro cukup ramai waé antar nu datang baris silih berdesakan alatan
heureutna jalan pikeun para pejalan suku alatan cukup mundel sarta lobana
padagang di sisi katuhu sarta kénca.
Sarta ieu ogé
perlu di waspadai atawa meunang perhatian husus alatan wewengkon Malioboro jadi
werit baris lampah kejahatan, ieu kabuktian kalawan henteu saeutikna laporan ka
pihak kapulisian pangdeukeutna soal pencopetan atawa penodongan, sarta henteu
arang ogé wisatan deungeun ogé jadi korban kejahatan sarta ieu pohara ngérakeun
sabenerna
BAB III
PANUTUP
3.1
Kacindekan
Ti laporan
lalampahan anu kuring buat, bisa kuring simpulkan yén Yogyakarta nyaéta wadah
anu dipaké pikeun study tour, sajaba ti éta, candi Borobudur ogé mangrupa obyek
wisata anu metot pikeun didatangan. Study tour anu dipigawé ku sakola kami
leumpang kalawan alus salila 2 poé di Yogyakarta para siswa sarta siswi SMP
Nagari 1 Gunung Jati anu nuturkeun study tour ngarasa sugema baris lalampahan
anu dipigawé alatan loba élmu ngeunaan kanyaho anu kami dapatkan
3.2
Gambaran sarta
Bongbolongan
Ti
Pembuatan karya tulis ieu nu nulis baris menyajikan sawatara gambaran sarta
bongbolongan, diantarana:
a.
Gambaran
Gambaran sarta pangalaman anu urang
dapatkan salila nuturkeun study tour Yogyakarta ieu meureun teu kungsi bisa
kami lupakan sarta kenangan éta baris jadi hiji carita anu pohara metot pikeun
diceritakan balik dina waktu dewasa engké. Kababarengan anu pohara karasaeun
dina waktu sawatara dilalampahan. Dina ayeuna tempat objek wisata. Poto
babarengan, éta kabéh bisa nambahan kekompakan sarta rasa kakulawargaan antara
siswa- siswi SMP Nagari 1 Gunung Jati
b.
Bongbolongan
1.
Urang
minangka warga Nagara kudu menajga sarta melestarikan budaya bangsa kalawan
miara tempat – tempat bersejarah minangka titilar nini moyang urang.
2.
Urang
minangka generasi ngora kudu jadi generasi penerus bangsa ku cara giat diajar
sarta latihan sangkan jadi siswa – siswi anu termpil sarta bertaqwa
3.
Kami
ngaharepkeun kalawan ngembang manéhna kabudayaan kulon diharepkeun dina batur
generasi ngora sanggup milih sarta meunteun budaya anu asup sarta usaha ngabéla
kabudayaan bangsa sorangan
4.
Ti
laporan lalampahan anu kuring buat ogé teu pisan-pisan sampurna ménta hampura
lamun aya kecap – kecap anu kurang boh sarta kuring ménta bikeun bongbolongan
boh kritik anu bisa ngawangun dina ngabenerkeun laporan karya tulis ieu
DAFTAR FUSTAKA
http://id.wikipedia.org/wiki/Keraton_Ngayogyakarta_Hadiningrat
http://id.wikipedia.org/wiki/Keraton_Ngayogyakarta_Hadiningrat
http://www.yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/borobudur/
http://candidiy.tripod.com/prambanan.htm
http://www.yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/
